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内家拳三大高东说念主说念出一个鲜为东说念主知的行拳玄机：

清代闻明技击家苌乃周先生言：

故收束势者，气自肢节收束中宫，面上眉必皱，眼包收，鼻必纵，唇必撮，气必吸，声必噎，此內气收而形象聚也。

展脱势者，气自中宫发于肢节，面上眉必舒，眼必突，鼻必展，唇必开，气必呼，声必呵，此内气放而外像开也。

在意纯熟，内气随外，外形合内，表里如一，刚硬如石，方用引法初以手拍之，次以拳打之，末以石袋木棒击之。

由轻而重，渐引渐实，自不虑面上无气矣、俗学不悟，谓故作神头脸，奇形怪状以惊东说念主，岂通元达理之士哉?

——《苌氏武技书》面部五行论之二

允升园：

闲聊之前，先讲明一个问题。练到这个田地的拳者，当然是会心一笑。练不到这个档次的拳者，很可能哈哈一笑。有缘者得。

之一

苌乃周先生的拳论，仅是讲明了中宫之气收放与面部步地变化之间的关系。

其实，十二经脉走出的不同拳架、不同手型，各有不同的面部步地所对应。

之二

之于古太极拳，拳者的面部步地跟着拳架的不同而不同，或和善慈悲，或瞋目圆睁，或一脸仁和，或眼露杀机......

这种行拳出现的面部步地，是自相关词然出来的，不是吹胡子怒视刻意装出来的。

为何面部步地会当然变化？

因为，东说念主的五藏六府在脸上都有反射区。不同的拳架和手型，代表不同的经络。不同的经络，代表不同的器官。不同的器官，在脸上有不同的反射区。古东说念主传承下来的面诊亦然这个意思意思意思意思。

之三

面部步地要紧吗？虽然要紧。

技击全球孙禄堂先生说：“三才者，头、手、足，即上、中、下也。”

头当作三才之中节，脸部步地的变化，当然会影响到经络之气的流通。

意拳宗匠王芗斋先生所创立的试声侦察，

其实与苌乃周先生的拳论同理。因为，不同的发声，当然会出现不同的面部步地。

芗斋先生说：“试声为支持试力细微所不足，其效率在诓骗声波饱读荡整体细胞之职责。其欢跃不在威吓，而闻之者则起蓦地慌乱之感，实因其声力并发，与徒作喊声意在威吓者不同。

试声，口内之气不过吐，乃诓骗声由内转功夫。初试求有声，渐从有声而变无声。盖东说念主之声分离，惟试声之声众东说念主王人同，其声如山地撞钟之声，似老辈云，试声如出言如山之本，非翰墨毫端不错刻画。”

说念家广为东说念主知的六字诀亦然此理。六字诀，即一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。六个字的不同发音口型和唇齿喉舌的使劲不同，可牵动不同的脏腑经络气血。

之四

杨氏太极拳第三代顶尖高东说念主杨少候先生说：“喜则假喜，怒则真怒。所谓一怒而诸候惧，安堵六合而息者，盖由此也。”

杨少候先生的小架太极拳，后东说念主评价是先声夺东说念主、威望逼东说念主，有弹抖，有震足，有飞腿，有挂树，发劲冷弹脆快，时有哼哈声响；拳架随拳势刚、柔、快、慢而目步地丰富：无意面带含笑和善慈悲，无意瞋目圆睁杀气腾腾……不雅者无不叹为不雅止。

毫无疑问，杨少侯先生的太极拳是颇具古风的。

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